Aktuelle Veranstaltungen

1932 in Budapest geboren, wurde Eva geb. Diamant 1944 als 12-jähriges Mädchen nach Auschwitz deportiert. Sie gehört zu den nur rund 400 sog. „child survivors“, die die Haft in Konzentrationslagern überlebten. Zurückgekehrt nach Budapest, heiratete sie später Andor Szepesi, der aus beruflichen Gründen nach Frankfurt am Main zog, wo Eva Szepesi noch immer lebt. Sie ist eine aktive und gefragte Zeitzeugin.

Der Dokumentarfilm begleitet die Holocaust-Überlebende nach Auschwitz. Zusammen mit ihrer Familie begibt sie sich auf eine emotionale Spurensuche. Wie Regisseur Mario Morales ausführt, möchte er „ihre Geschichte und damit das Vermächtnis von Überlebenden wie ihr zum Ausdruck bringen.“ Ihm geht es in seinem Film jedoch nicht alleine darum, „die Geschichte zu dokumentieren, sondern auch darum, die Perspektive der dritten Generation einzunehmen und das komplexe Geflecht von Emotionen, Erinnerungen und Traumata zu erforschen, das sich über Generationen erstreckt.“

Insofern erweitert dieser Film die Perspektive der Holocaust-Überlebenden um die Lebenswirklichkeit ihrer Nachkommen und ist damit auch ein wichtiges Zeugnis für das Nachwirken des Holocaust.

Peter Pfankuch: ein sogenannter "halbjüdischer" Junge im Nationalsozialismus. Als Teenager schreibt er über die gesamte Kriegszeit von 1939 bis 1945 Tagebuch - eine einmalige zeithistorische Quelle, die in diesem Buch erstmals ausgewertet wird. Pfankuch dokumentiert sein Leben in Berlin, während Nationalsozialismus und Krieg zunehmend seinen Alltag bestimmen. Die Familie lebt nahe am Abgrund: Der Vater verliert die Arbeit, die Mutter fürchtet die Deportation, er selbst erhält Schulverbot. Einige Verwandte und Freunde flüchten oder werden deportiert. Bomben fallen. Sorgen, Not und Angst werden immer mehr zur Normalität. Diese Tagebücher sind nicht vergleichbar mit denen der Anne Frank; Pfankuch ist nicht das männliche Pendant zu ihr. Dennoch gibt es Parallelen, dennoch schreibt hier ein junger Mensch im Verborgenen seine Alltagsbeobachtungen über eine ihm feindliche Welt auf. In dieser Situation lernt er den Architekten Hans Scharoun kennen, für den er im Krieg arbeiten kann. Peter Pfankuch wird später selbst ein wichtiger Architekt im West-Berlin der Nachkriegszeit.

Welche Bedeutung hat das tägliche Gebet für Gläubige im Judentum im Christentum und im Islam? Sind religiöse Feste wie das islamische Fastenbrechen, die christliche Osterfeier oder das jüdische Purimfest nurmehr reine Pflichtveranstaltungen für Gläubige oder werden sie in Familien, im Freundeskreis und im Alltag vollzogen? In der Trialog-Veranstaltung dieses Jahres geht es darum, wie gläubige Menschen ihre Religiosität praktizieren und erleben.

In den religiösen Texten und Traditionen des Judentums, des Christentums und des Islam prägen jeweils spezifische große Feste und religiöse Feierlichkeiten im Jahresverlauf das Leben in den Gemeinden. Im Koran, in der Bibel und im Talmud gibt es zahlreiche Vorschriften für Gebets- und andere religiöse Praktiken. In welcher Form werden diese gelebt? Vielleicht sind manche religiösen Praktiken seit vielen Jahrhunderten unverändert und finden auch im modernen Lebensalltag ihren Ausdruck. Möglicherweise gibt es aber auch individuelle Varianten und Gestaltungen der eigenen Religiosität, die von den Überlieferungen abweichen und die sich dem Wandel der Lebenswelten angepasst haben. Wir möchten darüber mit den geladenen Gästen aus dem Judentum, Christentum und Islam ins Gespräch kommen und zugleich herausfinden, ob es verwandte Praktiken gibt, die den Teilnehmenden übereinstimmend wichtig sind. Auch das Publikum wird in die Diskussionsveranstaltung einbezogen.

Heute ist das Thema Emigration aktuell wie nie. Die alten Lieder zeigen deutlich, wie sich die Probleme der vertriebenen Menschen wiederholen. Die sorgfältig ausgewählten jiddischen Lieder sind zeitlos und vermitteln das Drama von Vertreibung, Flucht, Fremdsein und enttäuschten Hoffnungen auf eindringliche Weise.

Das musikalische Spektrum umfasst Lieder des jiddischen Dichters Mordechai Gebirtig, der ein großes Herz für die Armen dieser Welt hatte, und Balladen ehemaliger ostjüdischer Troubadoure. Melancholisches ist dabei, Kämpferisches aus der jüdischen Arbeiterbewegung und Humorvolles aus dem Jiddischen Theater.

Inge Mandos (Gesang) und Klemens Kaatz (Klavier und Akkordeon) bringen den Zuhörer*innen die Situation Vertriebener, geprägt von Sehnsucht, Hoffnung und Überlebensmut, aber auch von Trauer und Verzweiflung, nahe. Inge Mandos führt durch das Programm und übersetzt die Lieder, die sie mit ihrer warmen und facettenreichen Stimme gestaltet. Dabei begleitet sie Klemens Kaatz, erfahrener Arrangeur und Interpret dieser Musik, auf dem Klavier und am Akkordeon.

„Im Reichtum der Musik und Tanzstile spricht die Seele eines Volkes zu uns und lädt uns ein zum Tanz“

So verschieden, wie die Menschen in Israel, sind auch ihre Tänze: mal schwungvoll und mitreißend, freudig und humorvoll, mal innig und gefühlvoll.
Bei meinen Tanz-Seminaren möchte ich meine Begeisterung über diese Reichhaltigkeit tanzend mit anderen teilen. 
Der Bogen spannt sich von den leichtfüßigen, anmutigen jemenitischen Tänzen über getanzte Psalmen und humorvolle chassidische Tänze bis hin zu den feurigen, kraftvollen Debkas.
Ich wäre glücklich, wenn durch die Tänze bei den Seminarteilnehmern ein Stück jüdischer Kultur lebendig erlebt werden kann.

Sahra Küpfer

Sahra Küpfer wurde 1961 geboren und ist Mutter von vier Kindern. Sie studierte in Freiburg und Jerusalem Musik, Sport und Theologie. Schwerpunkte der Ausbildung lagen einerseits bei den bevorzugten Instrumenten Klavier und Querflöte sowie andererseits der Verbindung von Musik und tänzerischer Bewegung. Die Ausbildung in Freiburg umfasste drei Jahre Ausdruckstanz bei Irene Schwarz sowie Kurse in Tanzimprovisation bei Tai Deharde.

Eine weitergehende Spezialisierung auf israelische Tänze und Kindertanz erfolgte während des zweijährigen Studiums in Jerusalem. Neben dem Erlernen der hebräischen Sprache und der Beschäftigung mit jüdischer Religion und Tradition fand sich ausreichend Gelegenheit, in Abendkursen und auf Fortbildungsveranstaltungen traditionelle und moderne Tänze aus dem jüdischen Kulturkreis zu erlernen.

Neben israelischen Tänzen gehören Flamenco, Tango Argentino und modernes Tanztheater zu den besonderen Vorlieben von Frau Küpfer.

Tanzkurse für Erwachsene und Kinder führte sie mit verschiedenen Schwerpunkten für die Pädagogische Hochschule Freiburg, die Heimschule Ettenheim (Schwarzwald), den Sportverein Schweighausen (Schwarzwald), die VHS Wetzlar, die Freie Waldorfschule Marburg sowie privat durch.

Frau Küpfer ist die Leiterin der Marburger Gruppe für Israelische Tänze „Kol Ha Lei-la“, die neben anderen Auftritten bereits mehrere Veranstaltungen der Jüdischen Gemeinde Marburg tänzerisch umrahmt hat.

Diese Geschichte hätte einen nicht zu langen Zeitungsartikel ergeben sollen – keine große Sache, drei, vier Tage Arbeit vielleicht. Doch die Suche nach alten Unterlagen führte mich zu weiteren, teils spektakulären Arisierungsfällen wie jenem der 1937 arisierten Fabrik und heutigen Firmenzentrale des Spezialchemieherstellers "Zschimmer & Schwarz" in Lahnstein.

Wie verhalten sich die heutigen Eigentümer?

Recherchen in 16 in- sowie fünf ausländischen Archiven und zahlreiche Interviews lösten eine Beschäftigung mit dem Thema Arisierung aus, die bis heute fortdauert:

• Wer profitierte vom legalisierten Raub und Mord an den europäischen Juden?
• Wie verhalten sich die heutigen Eigentümer arisierter mittel­ständischer Familien­unternehmen zur NS-Vergangenheit ihrer Firma und Familie?
• Welche Bedeutung hat die Arisierung für das Verständnis des Holocaust und der deutschen Gesellschaft vor und nach 1945?
• Welche konkreten Auswirkungen hat sie bis heute?

Auf diese und andere Fragen suche ich seither Antworten; die Arisierungsforschung ist zum zentralen Thema meiner journalistischen Arbeit geworden. Inzwischen sind mehrere Zeitungsartikel zu diesem Thema erschienen, die Sie auf dieser Website lesen können. Derzeit arbeite ich an einem Buch und halte bundesweit Vorträge an Schulen und vor erwachsenem Publikum.

Am Samstag, 19.09.2026 von 10 – 15:30 Uhr,

wollen wir gemeinsam die alte Synagoge in Roth kennenlernen.

Wir werden den Tag in der Synagoge sein und das ehemalige Gotteshaus erkunden.
Bei fröhlichen und nachdenklichen Geschichten und Spielen erfahrt Ihr mehr über die Bedeutung in früherer Zeit und heute.
Mittags stärken wir uns mit einem gemeinsamen Picknick.

Die Teilnahme am Erkundungstag kostet nichts !

Habt Ihr Lust, dabei zu sein ?

Dann füllt mit den Eltern das Anmeldeformular aus und sendet es bis Mittwoch, den 9.9.2026 an unten stehende E-mail Adresse.

Am Samstag, 19. September 2026 kommt Ihr dann um 10.00 Uhr zur Synagoge in Roth.

Am Kindererkundungstag braucht Ihr:

Schere, Klebestift, Stiftemäppchen mit Füller, Bleistift und Buntstiften.
Einen Anorak, weil wir auch draußen sind, Hausschuhe für drinnen.
Und Brote oder Brötchen und Obst für Euer Mittagspicknick.
Für Getränke sorgen auch wir noch zusätzlich.

Wir freuen uns auf diesen Tag mit Euch !

An der Ostwand der Kirche in Oberweimar befindet sich noch ein Erbbegräbnis der Familie Bene, die einst den v. Heydwolff’schen Gutshof gepachtet hatte. Darunter ist auch der Grabstein für Otto Bene. Geboren wurde dieser auf der Domäne Altenberg (bei Wetzlar), gestorben war er in Hamburg.

Otto Bene war bereits ab 1931 NSDAP-Mitglied und ab 1932 Ortsgruppenleiter der Ortsgruppe London, schließlich von 1934 bis 1936 Landesgruppenleiter für Großbritannien und Irland. Als Vertreter des Auswärtigen Amts beim Reichskommissar für die besetzten Niederlande nahm er aktiv Einfluss auf die Deportation jüdischer Bevölkerung. 1949 wurde er im Spruchkammerverfahren in Unna allerdings als minderbelastet eingestuft.

Er dürfte einer der höchstdekorierten NSDAP-Funktionäre gewesen sein, der aus der heutigen Gemeinde Weimar (Lahn) hervorgegangen ist.

Prag nach Ende des Zweiten Weltkriegs – Siegesfreude und Aufbruch. Als Auschwitz-Überlebender kehrt der siebzehnjährige Petr in seine Heimatstadt Prag zurück. Doch scheint die Gesellschaft zwischen Zukunftsoptimismus und verordneter Vergangenheitsverdrängung keinen Platz für ihn und jüdische Schicksale zu haben. Gegen äußere Widerstände und das eigene Trauma beginnt Petr den Weg zurück ins Leben. Er begegnet dabei Ilse, einer jungen Prager Jüdin, und verliebt sich. Die tschechoslowakischen Behörden stufen Ilse jedoch als Deutsche ein – sie wird ausgewiesen. Für Petr beginnt daraufhin eine Odyssee durch das Nachkriegseuropa nach Palästina, wo Ilse auf ihn wartet.

„Das ist mein ganzes Leben“, mit diesen Worten übergibt Charlotte Salomon einem Vertrauten einen Koffer voller Bilder. David Foenkinos hat daraus einen Roman gemacht, der als Grundlage für die Programmgestaltung STILLES LEBEN dient.

Carla Mantel portraitiert das Leben der Malerin durch eine Text- und Musikcollage. Und stellt damit Charlottes stilles Leben situativ in den Kontext der damaligen Zeit.

Um einen Eindruck von den gemalten Bildern Charlotte Salomons zu bekommen, werden Reproduktionen ihrer Arbeiten während des Programms gezeigt.

Carla Mantel untermalt die Textpassagen musikalisch - und überzeugt beeindruckend einmal mehr mit ihrer wandlungsfähigen Stimme . Sie singt u.a. Lieder und Chansons von F. Holländer, W. Schneyder, Brecht/Eisler, jüdische und franz. Partisanenlieder, Lieder aus der Mauthausen Kantate von M. Theodorakis und J. Brel.

Begleitet wird sie am Flügel von Guido Solarek. Den Moderationstext rezitiert der Schauspieler Oliver Peuker.

"Deutschland muss ihnen ein Land ohne Zukunft sein": Nach dieser Devise wurden Juden in Deutschland bis zum Beginn des Zweiten Weltkriegs entrechtet, enteignet und gedemütigt, um sie außer Landes zu treiben. Doch wohin? Susanne Heim hat erstmals systematisch untersucht, welche perfiden Barrieren die freien Länder der Welt gegen die Flüchtlinge errichteten. Ihr anschaulich erzähltes Buch führt eindringlich vor Augen, warum nur so wenigen Juden die Flucht gelang - bis der NS-Staat die Emigration verbot und den Massenmord organisierte.

Shlomo bekommt von seiner Klassenfreundin Aische zu Chanukka eine Wunderlampe geschenkt. Schon bald springen drei drollige Chanukka-Geister aus der Wunderlampe und erzählen vom Tempel im alten Jerusalem. Am Ende lüftet die Lampe ein Geheimnis, das auf alles ein neues Licht wirft. Mit jüdischem Witz erzählen uns die bubales von den Bräuchen und der alten Geschichte des Chanukka-Festes. Musikalisch begleitet wird die bunte Show vom rockenden Chanukka-Kerzen-Chor, dem Latkes bratenden Papa Lotterstein – und wie immer: dem humorlosen Schaf Mendel.